【整形風 Medi Life 蔡豐州醫師】
   
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眼整型的藝術 (二)
文章出處
  首席醫師
日期&閱覽
 張貼日期:2004/4/25  閱覽次數:17234

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 2. 眼 睛 的 魅 力 美

如此說來, 眼睛的明亮的確傳達出一種公認的眼神美. 無論是"眼神論"或是"眼形論", 抑或者是純真, 或是堅毅, 甚至是所謂"酷"的眼睛, 必須有一些客觀的事實標準可供追朔, 進而定義遵循, 甚至成為guidelines. 隨著媒體資訊傳播的發達, 自小我們看過太多各具特色的眼睛, 有美有醜, 有大有小, 就是不知道由來, 所以只好稱之為"主觀"看法. 流行來來去去, 只有風格歷久彌新. 我們習慣接受普通的長相身材, 卻期待自己擁有獨特, 完美無瑕的"皮相"----天使臉孔, 魔鬼身材. 台語的"肖想", 人人或多或少從小就這麼期盼, 連父母親在小孩呱呱落地前, 沒有人不夢想自己的小孩可以有漂亮的臉臉, 可愛的笑容. 尤其是看著牆上貼著一張張明星或小孩的照片, 您可以發現---心理因素惟一能影響外表的魔法時刻, 不是哈利波特, 而是天下父母心. 成長過程無非是學習欣賞自己, 愛自己, 了解自己, 找到自己的特色, 傳達自信神采.

2002年國家地理頻道所要尋找的戰火中的少女, 那張擁有清澄卻流露著大時代無奈雙眸的臉龐, 令世人動容. 號稱全才擁有"七個腦"的達文西 (Leonardo da Vinci) 相信: [睜開的眼睛能發出一道光, 確實射到它所注視的物體與人物上]. 因此即使賦予它超自然的狂想與崇拜亦理所當然. 所以鹹蛋超人可以射出足以融解物體的"死光", 西藏喇嘛修行開"第三隻眼", 神佛的天眼通, 皆是對眼睛賦予極高的定位與功能. 然而眼睛也可被賦予另一種魔力, 誠如法國作家薩德 (其名字被現代人引用為性虐待狂一詞)這麼形容: [眼睛堮g出了精液], 為性的傳達與宣洩下了一個摩登的註腳. Tiresias是古希臘提比斯(Thebes)的一位預言家, 同時具有男身與女身, 但有一天祂回答天后Hera的疑問說: [性交時是女性所獲得的快感比較多.] Hera盛怒之餘, 把祂的雙眼弄瞎, 失去了視力(sight), 但天神Zeus憐其無辜, 賜予其預言的能力, 英語堭N其表達為insight 與 foresight的超自然力量.

眼瞼後 /藍色的脈管 /在時間的月石上 /黎明 /啟開了傷口 /在先知的頭上
<眼瞼後Nelly Sachs>---1960年德籍猶太女詩人諾貝爾獎得主

相對於影響天地的巨大力量, 憤怒的眼光, 迥迥眼神, 同樣似畫過蒼穹的雷電, 燦爛卻具殺傷力. 後漢書 <梁統傳>塈峸e[洞睛矘眄], 即形容目光直射, 咄咄逼人, 但其人生極易暴起暴落, 與心術不正的人格僅有一線之隔. 聖經堛"以眼還眼", 水滸傳塈峸e魯智深一拳打得鄭屠戶: [眼睖裂縫, 烏珠迸出, 也似開了個彩帛舖, 紅的, 黑的, 紫的, 都蹦將出來.] 則是對憤怒的具相描述, 提供了近距離宣戰與洩忿的工具. 然而岳飛的悲憤卻在<滿江紅>堙A [抬望眼, 仰天長嘯, 壯懷激烈.] 以正義的堅定, 望天無語, 抒發壯志未酬, 為人構陷的心情.

尼泊爾小男孩下眼瞼, 塗上一層黑色的藥性油墨, 據傳有殺菌除厄的功效, 與額頭上混合米粒, 花瓣, 顏料所製成的"帝卡", 有相輝映的醫療人體圖騰作用. 眼睛在中國亦有其傳統醫療理論體系, 環環相扣, 自成一格.[目為肝之竅 精之巢 肝脈注於目], 五輪學說將眼睛及其四周, 分為目絡屬心為[血輪], 白睛為肺稱[氣輪], 黑睛是肝稱[風輪], 瞳仁歸腎稱[水輪], 上眼瞼屬胃, 下眼瞼歸脾稱為[肉輪].除了有相對應的內臟六腑可供診斷治療參考之外, 還有眼睛四周的穴道, 將身體的氣做最有效之疏通利導, 如攢竹, 睛明, 承泣, 瞳子鷍, 絲竹空, 魚腰等, 這樣的保健方法, 幾乎對中國人產生根深蒂固的影響. 易經堨H爻辭[中正]來強調[眉間輪], 位於兩眉中心點的位置, 即"玄關"(第三隻眼)是開啟人體透視與預知力的奧妙所在. 故古代文人修行時, 皆以此來謹守佛陀講經時, 眉間大放光明的法門.

現代人追求的所謂美的眼睛, 必須包含著神性, 靈性與真正的"性"情, 多面向的作用, 而非靜謐呆滯的池塘, 必須可以讓自然光反射出光芒, 甚至是可讓他人照鏡子的程度, 在您眼媕舅禲A 柔情似水, 汪汪動人.

水妖流出來的淚都是水草, 等傷心透了哭累了,
水草多到足夠築成一座船屋, 水妖就住在它的眼淚
.---<葉珊>

 


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